都说是外国的月亮比中国的圆，出国以来还真没有好好地认认真真比较过。偶尔一个黄昏，我在花园散步，此时日落蓝山，霞光渐渐隐去，天空依然深深的蓝。东方却就现出一片亮白，突然就看到花园一角，一个硕大的月亮从花树的枝叶缝中跃然而出，正正对着我的脸面。我的心惊悸了一下，随即有种莫名的亢奋。这么圆，这么大，离得这么近的一轮皓月。平时很少看月，就像看到久未见面的老朋友，又陌生又亲切。大概因为空气较为纯净清洁，澳洲的月亮看起来是明亮些，就像她的天空更为湛蓝些。但月亮是一样圆的。

月亮慢慢升起，照在花园里，一地的银光，一地的欢快。花草树都镶上了银边。蟋蟀跳来跳去地唱起歌来，本该归巢的鸟雀们也贪恋月色，聚集在蝴蝶花树上，吱吱喳喳地叫个不停。

一种久违了的激情涌上来，涌上来想唱想跳的感觉。我于是明白了，古人就是在这样的情形下诗情澎湃，喝酒，起舞，做诗。古往今来，人类对月亮情有独钟。太阳固然是生命之源，但人们对之又敬又畏。除了顶礼膜拜，难于亲近它，爱它。星星呢，又太遥远，太渺茫。唯有月，以她的温柔清辉，以她的梦幻神秘让人们喜爱，甚而迷恋。

中国文学史上，吟咏月亮的诗词多如星汉，浩如烟海。写月最多的，应是诗仙李白。他“小时不识月，呼作白玉盘。”及至年长，醉酒时便“举杯邀明月，对影成三人。”送别亲友时又道：“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”最有名的是那首思念故乡的“举头望明月，低头思故乡。”所有这些脍炙人口的佳句，许多三、四岁稚童就会吟哦了。传说李白也是在一个月明之夜，醉酒后追逐水中的月亮，蹈浪而去。月与酒共同造就了李白的浪漫诗情。

唐人张若虚的〈春江花月夜〉应是咏月的上乘之作。“春江潮水连海平，海上明月共潮生。”月光与水色交融，诗情与月色浑然一体，是艺术之美的极致。唐代诗人中，很难找到有谁不咏月的。

“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。”宋代诗人苏东坡的一曲〈水调歌头〉，又是咏月的另一风格之佳作。作者丰富的想像力，豪迈的激情，浪漫的感情色彩，缠绵的思绪，对美对生活的深情追求，都在词中表现得淋漓尽致。后代人再写月，恐怕就难于超越了。

看着月，想起古人那些吟月的诗句，真的是浮想联翩。久违了，蟾宫月桂，久违了，嫦娥吴刚。小时候，我们也是爱月的，也曾将月误作了白玉盘。常常看到月就在离山顶不高之处，或是在树梢头不远之处。于是总想着拿了竹竿去将月捅下来。长大后就也喜欢对月凝思，倾注那些不切实际的少年维特式的苦思苦念。上大学时，也曾约了三五好友，男男女女在银也似的月色草地上弹唱吟哦，彻夜无眠。友情？爱情？朦胧不清。那是中秋节，只为了那一份对月的痴情。还记得，凌晨回来时宿舍早已关门，大家是翻墙进去的。

月亮年年月月这样升起，圆了又缺，缺了又圆，从来没有停止过。忘记了的只是人。因为生活的奔波，每一次的月圆月缺，我们都已经是浑然不觉，月亮好象已与我们毫无关系。可以想像，多少个月圆之夜，几许良辰美景，就像流水那样任其逝去，白白浪费了。我们连可惜的机会也没有。且不说是这么圆这么大的月亮，人家有兴致的人连“半个月亮爬上来”都唱得津津有味，诗情画意的。先哲们说得对，生活中到处充满美，只是我们缺少发现美的眼睛，什么也看不见。美的感觉都麻木了。

就是在今天晚上，我对月的那点激情也瞬间即逝了。很快就回到现实中，回到当下的人生角色。月是月，我是我，人月两相忘。身在海外的人，真正是人在江湖，身不由己。总是有那么多的烦恼?嗦事。蹉跎岁月，年华虚度。便纵有万种风情，更与何人说？

一切都随岁月而去。一切都随流水而去。风流已被雨打风吹去。现在眼中看到的月，只是一个圆圆的星球而已。自己哪里骗得了自己。明知那些曾经让我们着迷的熠熠光辉，也是假的。只是太阳光照的反射。自从1968年阿波罗号飞船登月以后，月亮就没有了秘密。登月太空人带回来的月岩样品，击碎了人们对月的最后一丝神话幻想。月的表面是荒凉寂寞，干燥粗陋的不毛之地，比地球上任何一个沙漠都要荒凉死寂。这对爱月者来说是悲哀的。什么东西一看透了，真真切切了，就索然无味了。美是飘渺的，不真实的。

现代人对大自然比较冷漠。思乡时再不看月，而是打国际长途电话。电脑、电视，现代资讯，将人与自然的血脉关系切断了。人们越走进现代，就越远离自然。在我们生活中，月变得可有可无，或者说有等于无了。月还是那月，但已经是没有诗意的，没有文化的，没有传统和人情味的月。真不知，假如李白、苏东坡在世，他们面对现代的月，还会有诗情吗？还能有那种激情吗？