耶稣受难后，弟子们继续传道，随时面临生命危险。有一次，他们被抓到公会，公会的人想要杀他们——

“但有一个法利赛人，名叫迦玛列，是众百姓所敬重的教法师，在公会中站起来，吩咐人把使徒暂且带到外面去。（But a Pharisee named Gamaliel, a teacher of the law, who was honored by all the people, stood up in the Sanhedrin and ordered that the men be put outside for a little while.）就对众人说，以色列人哪，论到这些人，你们应当小心怎样办理。（Then he addressed them: "Men of Israel, consider carefully what you intend to do to these men.）从前丢大起来，自夸为大。附从他的人约有四百。他被杀后，附从他的全都散了，归于无有。（Some time ago Theudas appeared, claiming to be somebody, and about four hundred men rallied to him. He was killed, all his followers were dispersed, and it all came to nothing.）现在我劝你们不要管这些人，任凭他们吧，他们所谋的，所行的，若是出于人，必要败坏。（Therefore, in the present case I advise you: Leave these men alone! Let them go! For if their purpose or activity is of human origin, it will fail.）若是出于神，你们就不能败坏他们。恐怕你们倒是攻击神了。（But if it is from God, you will not be able to stop these men; you will only find yourselves fighting against God." 《使徒行传：5：34—38》）”

迦玛列的这段话着实叫人佩服。迦玛列的难得之处就是两个字：清醒。

迦玛列知道自己所面对的是些什么人。

犹太公会的人则完全失去了理智：这些人不是和我们一样的人么？即使杀掉了他们，又有什么了不起！何况他们只是一批邪教徒呢！

如果你自己的信仰是正的，你能随便杀人吗？即使被杀者是邪教徒，就意味着你能够任意杀人吗？如果那样，你信奉的到底是恶，还是善呢？

信奉暴力的你自己是不是邪教徒呢？！

迦玛列赶紧阻止了他们：这些人可不是邪教徒，他们才是神的真正信徒！

不信？听我慢慢道来——

真正的邪教也可能聚拢一些信众，甚至建立起严密的组织形式，并造成很大的影响。一旦教主倒台，或被舆论攻击，整个组织就会冰消瓦解。因为他们所信奉的是邪恶，邪恶不能支撑起一个人的真正生命！迦玛列举了丢大的例子。

但是，真理不同。圣人传播真理，根本不需要什么组织形式，一切有形的东西全都抛弃。试问：某种严密的组织形式本身能够保障真理的延续吗？

不可能的。这只是人的幻想。

真理自身就有着巨大的、不可撼动的伟力！

上善若水。水没有固定的形状（即严密的组织形式）。你以为你用刀就可以劈开水。是这样的，但一旦你的刀抽出去，水又恢复了原状；你伸出拳头打空气，空气也是无形的——把你累死，你也打不死空气！

什么叫大道无形？许多人不理解其中真意，只知嘴上念念词句而已。

真理不需要任何形式。真理一旦钻进某种形式里，就已经被束缚了，就很可能被人为的修改了！老子讲的“道可道，非常道”很可能包含这样的意味。

比如宗教形式。耶稣创立过基督教吗？没有。是后人创立的。后人的做法能够代表耶稣吗？即使是出于善意，其客观结果就一定都是好的么？

多问自己几个为什么，一切问题就都解决了。

有人也许怀疑我的看法。其实迦玛列已经把问题说的很清楚了：“他们所谋的，所行的，若是出于人，必要败坏。若是出于神，你们就不能败坏他们。恐怕你们倒是攻击神了。”

人创造的东西，是不长久的；但神传播的真理却是永恒的。如果它是邪的东西，它一定是脆弱的，是不堪一击的——树倒猢狲散！如果他是真理，他就一定是坚不可摧、牢不可破的，是压不垮的，是打不倒的——人不明白真相，但时间会证明一切！

“若是出于神，你们就不能败坏他们。恐怕你们倒是攻击神了。”

迦玛列讲的真好——人与神为敌，是注定要失败的。

现代中国流行着“三斗”理论，即“与天斗、与地斗、与人斗”之类。

仔细想一想：“与人斗”，其本质是违背世界“善”的特性的，是违背耶稣所讲的“爱”的，是违背了孔子所讲的“仁”的，是否定生命间的“和谐”的。

而“与天斗”其本质不就是“与神斗”吗？

“获罪于天，无所祷也。”