《论语》中有一段话，颇牛，因为那是孔子给鲁国的乐官——太师讲音乐的道理的。这就叫圣人，无所不知。国家最有修养的乐师，最懂音乐的人，也得听圣人给讲讲音乐的道理。当初看到这段话，很为孔子捏把汗。不过，读完了，确也佩服：这就是圣人，这才是圣人。我不知鲁国的乐官当时服不服，反正，我这个不懂音乐的人，彻底服了。

子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕[xī] 如也；从之，纯如也，皦[jiǎo]如也，绎如也，以成。”

    
孔子给鲁国的乐官太师讲音乐的道理，说：音乐其实是可以知晓可以把握的。音乐初起的时候，就象鸟儿扇动着翅膀，一下一下地在归拢着、托合着什么，这样一种东西就在渐渐成形、渐渐清晰，这就是主题，音乐的主题，演奏者所要表达的意谓和心曲。

然后，依和随顺着这一主题而展开，音乐就会越来越和谐、醇和，乃至纯净单一，乃至纯净而空明。然后，纯净空明的境界中渐渐蕴育出精华，这精华越来越多，充溢于外，有如正午的太阳精光四射。升华的主题在闪耀，升华的境界整体在闪耀着光辉。到了这一步，即可由之出发连续地向前推演，演绎其他的意谓，好象抽丝般地络绎不绝。如此，所有这些演绎而出的意谓就成就了乐曲，乐曲也就得以完整地呈现出来了。

孔子这里告诉的是创作和欣赏音乐的心法。你可依此去把握，去用心，你的心灵因之可以展开操作。心法就是奥秘。过去各行各业各法门中一直不外传的奥秘，都是心法。

好友“物理狂想曲”大才多艺，研究之余常依古意谱曲。为刘禹锡《陋室铭》所谱之曲仙意清丽，腾旋盘绕竟至鹤鸣皇皇，颇合孔子之论也。为李白诗《青天有月来几时》配的小提琴曲，把那种孤栖境界的如玉清辉用音乐清晰地表达了出来。蒙允，将此二曲挂在此，供诸友欣赏，并合证于孔子之论也。

为刘禹锡《陋室铭》谱曲：

李白诗《青天有月来几时》配的小提琴曲：